独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自大自然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经(jīng)济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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