不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从(c秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些óng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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