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　　关于还有什么国家是君(jūn)主(zhǔ)立宪制，世界上还有几个国家是君(jūn)主制以及还(hái)有什么国家是君主(zhǔ)立宪制(zhì)，哪些国家是(shì)君主立宪制度，世(shì)界上还有几(jǐ)个国家是君主(zhǔ)制(zhì)，还有(yǒu)哪个(gè)国家(jiā)是君主立宪制，有哪些国(guó)家(jiā)是(shì)君(jūn)主立(lì)宪制国家(jiā)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

还有什么国家是君主立(lì)宪(xiàn)制，世界(jiè)上还有几个国家是君主制

　　目前(qián)，欧洲(zhōu)、亚洲(zhōu)、非洲和大(dà)洋(yáng)洲君主立(lì)宪制的国家有：英国、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔(ěr)、泰国(guó)、斯威士兰、汤(tāng)加(jiā)、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科威(wēi)特、卡(kǎ)塔尔(ěr)、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些(xiē)君主(zhǔ)国中，有一些是社会(huì)和(hé)技(jì)术很进步的(de)先进国家，如欧(ōu)洲(zhōu)的一(yī)些君主国；

　　另外一些是震撼世界(jiè)的“石(shí)油(yóu)皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复君主(zhǔ)制。

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)制又称立宪君主制(zhì)，或称(chēng)“虚君共和”，是相对于君主独(dú)裁制(zhì)的一种国(guó)家体制。

　　君主立宪是(shì)在保留君主制的前提(tí)下，通过(guò)立宪，树立人(rén)民主权、限制君主权(quán)力、实现(xiàn)事实上(shàng)的共和政体(tǐ)。

　　世界上最(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思zuì)早(zǎo)的(de)君主立(lì)宪制国家是(shì)英国。

目前还有哪些国家实行(xíng)君主立宪制？

　　世界上(shàng)最早有君主(zhǔ)立宪制特点的是赫梯(tī)族(zú)，确立(lì)君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

　　1688年(nián)，英国爆发光荣革(gé)命，在确立议会主(zhǔ)派森权的同时保留了君主。

　　国王开始逐渐(jiàn)处于“统而不治”的(de)地位(wèi)。

　　到20世纪(jì)初，欧洲所有剩余(yú)的君主(zhǔ)（假(jiǎ)如不将(jiāng)教皇列入计算）都是立宪(xiàn)的君主。

　　立宪的君主虽(suī)然依然是国家的最高领导人，但他们的(de)权(quán)力和义务(wù)或多或少受到宪法明确地规定(dìng)。

　　君主(zhǔ)的权力多少受到限(xiàn)制，有一些君主的权力被限(xiàn)制到(dào)仅仅作为国家(jiā)的代表(biǎo)，而没有实际的权力(lì)，称(chēng)为“虚位元首”——英国(guó)、日(rì)本等都是此类例子(zi)，但君主依然很受人民(mín)爱戴和尊重。

　　今天也依(yī)然有一(yī)些立宪(xiàn)的、拥有很大权力（比如组织或解散(sàn)政府、指挥军队(duì)）的(de)君主，例如位于(yú)中(zhōng)欧的列(liè)支(zhī)敦(dūn)士登；君主的权力被限制到(dào)仅仅(jǐn)作为(wèi)国家的代表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败之(zhī)君(jūn)主，例如：1945年(nián)日(rì)本昭和天皇(huáng)。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行(xíng)君(jūn)主立宪制(zhì)的国家(jiā)

　　君主立宪制(zhì)，则仍(réng)为现代不(bù)少资(zī)本主义国家所(suǒ)采(cǎi)用，如英国(guó)、西班(bān)牙、荷不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典(diǎn)、丹麦、日本(běn)、泰国(guó)、柬埔寨等。

　　立(lì)宪(xiàn)权制

　　二元君主制(zhì)，亦称为二(èr)元制君主立宪制，指君主(zhǔ)立(lì)宪的(de)前提下(xià)，君主权力大于议会，各(gè)种主要法(fǎ)令(lìng)都要经其签(qiān)署，并且常有权委任首相和上议(yì)院议员，某(mǒu)些国家还有君权(quán)神授色彩(cǎi)，而不是政教分(fēn)离的。

　　二元(yuán)君主制(zhì)是(shì)起(qǐ)源于近代欧洲现代化，从政(zhèng)府层(céng)面看来，在有(yǒu)两个(gè)形式上矛盾的方向同(tóng)时进(jìn)行，便是民族国家的中央集权制的(de)成立，和相对的自由民主(zhǔ)的私有(yǒu)财产的(de)确认，在后(hòu)世理解是因(yīn)为公民社(shè)会和(hé)理性(xìng)主(zhǔ)义发达的结果，所以可(kě)以接受政(zhèng)府以独立(lì)于营利事业原则外运作(zuò)，而专注于国防(fáng)和(hé)外交事务。

　　但在较(jiào)后才开始现代化的欧洲国家，为(wèi)了扩张(zhāng)政府权力又为了(le)吸(xī)纳社会上不同的思想(xiǎng)的人士(shì)，为(wèi)了晋身政府层面加强其运(yùn)作(zuò)，于是一部分(fēn)君(jūn)主制(zhì)国家在统(tǒng)一和独(dú)立的同时，编(biān)成(chéng)了宪法成立议(yì)会，但和(hé)“虚君共(gòng)和”相反(fǎn)是“虚位议(yì)会”制度。

　　一般(bān)认(rèn)为二(èr)元(yuán)君(jūn)主制是(shì)原型(xíng)是(shì)16世纪(jì)的波兰(lán)立(lì)陶宛联邦，但成熟于拿破(pò)仑(lún)时(shí)代(dài)的(de)法兰西第一帝(dì)国，是(shì)当时拿破(pò)仑(lún)因战争需要而称帝，但又希望能(néng)保持(chí)法国携羡段大(dà)革(gé)命的民主成果之产物(wù)。

　　而且(qiě)受到(dào)十九世纪中(zhōng)欧洲推广，如德国和(hé)意(yì)大利统(tǒng)一(yī)后宪法所仿效(xiào)。

　　并受到很(hěn)多仍然(rán)保(bǎo)持前启蒙时代的诚(chéng)虔信仰的非欧洲社会的接受，例如日本(běn)的明(míng)治维新(xīn)甚至巴列维王(wáng)朝时代（伊(yī)朗(lǎng)伊(yī)斯兰(lán)革命前）的伊(yī)朗。

　　但在实践(jiàn)上二元(yuán)君主制，因为(wèi)无法(fǎ)同(tóng)时兼顾君主和议(yì)会权力之争，往(wǎng)往(wǎng)沦为了第三方的武装革命(mìng)或政变(biàn)的牺牲(shēng)品，如战时的(de)日本

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