人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng没带罩子让捏了一节课感受)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。没带罩子让捏了一节课感受>

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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