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元首制的实质是什么,元首制的内容

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思是什么,粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

  即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言(yán)志(zhì),采用象征手法(fǎ),字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰,实际借物喻人(rén),托物寄怀,表现了诗人高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间。

《石(shí)灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种(zhǒng)名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常(cháng)的事(shì)情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作(zuò)“惜(xī)”。

  5.清白(bái):指石灰洁白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

  人间(jiān):人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译文(wén):石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。元首制的实质是什么,元首制的内容p>

  吟:吟诵,指古代(dài)诗(shī)歌体裁(cái)的一(yī)种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若等闲(xián):好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

  加“若等闲(xián)”三字,又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石,它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样严峻的考验,都(dōu)从容不迫,视若(ruò)等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地(dì)写出元首制的实质是什么,元首制的内容(chū)将石灰(huī)石(shí)烧成石灰(huī)元首制的实质是什么,元首制的内容粉,而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句(jù)“要(yào)留清白(bái)在人间”,更是(shì)作者在直抒情怀(huái),立(lì)志要做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇(piān)用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法(fǎ),以物比(bǐ)人,把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

  言在物,而意在人(rén),不言人而人在其中,似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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