人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思以及(jí)人(rén)死后尾七是什(shén)么公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表意(yì)思，头七尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)健康(kāng)研究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表