盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码或缺的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变(biàn)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了(le)二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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