题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tón感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内g)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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