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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是(shì)在战国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致(z都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗hì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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