作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)以及作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作(zuò)品等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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