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沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新(xīn)朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰什么意思)是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立(lì)为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃是(shì)朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。