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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷(jì)次之(zhī)君为(wèi)轻）和政(zhè狼籍和狼藉哪个正狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别确，狼籍与狼藉到底怎么区别ng)治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。