祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到(dào)他衰败施为什么读yi什么意思，施怎么读啊的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实(shí)具施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(jù)体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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