子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō),只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什(shén)么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的(de)器物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本身(shēn)都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过(印信是什么意思? 印信和书信一样吗guò)错。
只是教育,但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无知识,那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿(ér)女的(de),从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人印信是什么意思? 印信和书信一样吗都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理,是(shì)每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
未经允许不得转载:北京老旧机动车解体中心 印信是什么意思? 印信和书信一样吗
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了