盛唐时(shí)期贵族(zú)以kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàngkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年(nián)的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不(bù)容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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