高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者p>

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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