成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧半夜被C醒是一种什么样的感受(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的半夜被C醒是一种什么样的感受邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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