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  “本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是(shì)四大皆空,到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

  这句话形容了世上本来(lái)就是空的,看(kàn)世间万物无不是一个空字,心本来(lái)就是(shì)空(kōng)的话,就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心(xīn)而过,不留痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非台(tái)。

  佛性(xìng)常清(qīng)净,何处(chù)有(yǒu)尘埃!身是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳(láo)向外(wài)求玄?听说依此修行,西(xī)方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì),共有四首(shǒu),载(zài)于(yú)《坛经》。

  其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨(zhǐ)在说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng);

  第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道;

  第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù),何必惹(rě)尘埃.是什么意思?全解

  意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西,为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩(pú)提(tí)树,弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

  要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时,他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟,于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是(shì)菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟(wù),他说(shuō):“菩(pú)提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看,慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多,所以最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授(shòu),称(chēng)为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

  大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是(shì)菩提树(shù),心如明镜台(tái),时时勤拂(fú)拭(shì),勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意思(sī)是:弟子(zi)就如同是菩提(tí)树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的(de)台镜,要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此)。

  而(ér)慧能则这(zhè)样(yàng)来解释:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提树,而(ér)是(shì)原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子,而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心本来就是团缺清静(jìng)的(de),那自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查里会染上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟,而慧(huì)能则(zé)超越了(le)神秀的境界(jiè),不自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查需要比喻,直接看到(dào)事物的本质了。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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