吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)塑料是不是绝缘体，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，塑料是不是绝缘体（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特(tè)色。

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