提到(dào)湘西赶each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(seach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数hī)体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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