成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xī虎门销烟发生在哪里n)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，虎门销烟发生在哪里不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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