三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè太深是一种什么体验，太深是不是不好)会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把太深是一种什么体验，太深是不是不好传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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