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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之佛教肉莲是什么事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道佛教肉莲是什么吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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