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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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