春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的(de)。

　　关于(yú)春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国以及(jí)春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期(qī)的(de)哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注(林心如生肖，林心如生肖属什么zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的(de)精(jīng)神(shén林心如生肖，林心如生肖属什么<林心如生肖，林心如生肖属什么/span>)运用于外，如何以内在的(de)心神(shén)去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得(dé)当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六(liù)国相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有三国(guó)时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 林心如生肖，林心如生肖属什么