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  子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师(shī)友(yǒu),习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良的。

  天性也都相(xiāng)差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物;

  而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

  东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

  每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。

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  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性(xìng)本善。

  性相近,习(xí)相远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。

  子不学(xué),断机(jī)杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不学,不知(zhī)义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三字经》节(jié)选译文

  人出(chū)生(shēng)之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

  天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

  如果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏(huài)。

  为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国(guó)时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

  小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù),同时(shí)科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

  只(zhǐ)是教育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);

  而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗jìng)父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

  每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不(bù)学塞尔维亚女人好追吗,塞尔维亚好找女朋友吗(xué),非所宜。

  又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的(de)。

  一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。

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