登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù浴资都包括什么 浴资是门票吗)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应(浴资都包括什么 浴资是门票吗yīng)该利用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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