不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qiá买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜n)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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