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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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