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说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不(bù)顺眼(说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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