抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（山西有多少人口2023年，山西有多少人口20221644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(lá山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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