其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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