作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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