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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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