割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来(lái)作为(w恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱èi)记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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