抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。<润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素/p>

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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