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  高(gāo)山流水比喻(yù)知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山(shān),时若流水,只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武十公分有多长 10厘米就是10公分吗汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊(a),浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí),得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的十公分有多长 10厘米就是10公分吗古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè),真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū),有如高山(shān)流水(shuǐ),十公分有多长 10厘米就是10公分吗听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì),来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细(xì)棍子,就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力(lì)下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

  尤其(qí)是在明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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