劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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