日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次span>白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代(dài)日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜(jìng)子(zi)过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次