每(měi)次大家一听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的时候(hòu)心(xīn)里面都(dōu)会(huì)莫名的很怵，只是养小鬼是什么意思，对于这方面的知识我们该了(le)解(jiě)的该是要(yào)做一下(xià)了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半(bàn)解的人(rén)会以为(wèi)古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国古(gǔ)曼童(tóng)和(hé)小鬼的区(qū)别是什么(me)？实(shí)际(jì)上(shàng)古曼(màn)童跟养小鬼是不同的概念，听名(míng)字(zì)就(jiù)知道了，养(yǎng)小鬼养的就是(shì)小(xiǎo)鬼，而古(gǔ)曼(màn)童在东(dōng)南亚那边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上的区别，这种(zhǒng)区(qū)别如果不好好分辨的话很(hěn)容易弄混淆，最起码对外(wài)行来说就(jiù)分不(bù)太清楚(chǔ)养小鬼和古曼童无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性到(dào)底有什么差(chà)别(bié)。

养小鬼(guǐ)就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关注明(míng)星(xīng)动态(tài)的网友听说(shuō)过这种东西，据说好多明星(xīng)为了(le)让自己(jǐ)事业发展(zhǎn)更好，都会在(zài)身边养(yǎng)上一只小鬼想要(yào)借(jiè)此(cǐ)改运，只是养的小鬼说出来(lái)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性可能会有些让人害怕，这是(shì)用2个月到7个月大的婴(yīng)儿尸体(tǐ)做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后用金(jīn)箔包裹，然后出售在(zài)各个地方，说白了这是(shì)一种非常残忍的迷信愚昧行为(wèi)，而且(qiě)并不见得一定就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼同时(shí)被大(dà)家关注的还有古曼(màn)童，对这些不(bù)太了解的人(rén)可能会觉得古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼是(shì)一种东西(xī)，其(qí)实两者有(yǒu)很大的区别。古曼童在(zài)泰国(guó)流传了数(shù)百年，是当(dāng)地广(guǎng)为人(rén)知(zhī)的(de)法宝圣物，他们经常供养古(gǔ)曼童来达(dá)到(dào)消灾解难，增加好运的(de)效果，甚至还有做生(shēng)意的泰国人专门供养(yǎng)古曼童，因为他们(men)会觉得(dé)这样就可以让自(zì)己发大财(cái)，生意兴隆，从这方面(miàn)来对比的(de)话，古曼童和养小鬼(guǐ)还是有一点相(xiāng)似的。

古曼童以香火为主食，生性善良，与养(yǎng)小鬼(guǐ)有着本质上的差别，养(yǎng)小鬼(guǐ)就(jiù)是用婴儿的尸体(tǐ)制作(zuò)而(ér)成，但(dàn)是古曼(màn)童(tóng)的制作需要拥有严谨(jǐn)的态度，制作师(shī)父静坐止观的高(gāo)深功力恳(kěn)请飘泊于四(sì)次元空间(jiān)将孩童的灵魂进驻古曼童(tóng)造型之中，供养人也(yě)需在不(bù)违悖(bèi)佛律及法律的前提下供养古(gǔ)曼童(tóng)，古曼(màn)童也(yě)必须要善(shàn)用自己的(de)法力来(lái)造福(fú)人类、累积功德，以(yǐ)期在下一次能够轮回(huí)再生为人或成仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童最大的区别(bié)就在于此，养小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已经成为了很(hěn)多无良商(shāng)家为了骗钱弄虚(xū)作(zuò)假的一种手(shǒu)段，而古曼(màn)童则是需要泰国的高僧(sēng)出手(shǒu)，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自愿成(chéng)为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出发点，这和养小鬼用(yòng)的禁(jìn)锢灵(líng)魂天壤之(zhī)别，从根(gēn)本就不一样，使用它们来(lái)达到的目的也会截然想(xiǎng)法，既然如此古曼童(tóng)和养小鬼又怎(zěn)么可能会是(shì)一种东西呢。

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