转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很康师傅是哪国的牌子？无知，康师傅是哪国的牌子？转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人(rén)一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不(bù)能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊。

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