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　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明(míng)经和进士的(de)区别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的(de)目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到(dào)了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。

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