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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口 24px;'>162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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