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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大(dà一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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