悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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