敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùnr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长度r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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