为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕-北京老旧机动车解体中心

为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危(wēi)就显得(dé)至(zhì)关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家大(dà)楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但(dàn)是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和(hé)湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就(jiù)随之沦(lún)为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源于一个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当(dāng)地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自然(rán)合(hé)一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利(lì)，地(dì)利不如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭亡也是必(bì)然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的(de)建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印(yìn)度(dù)人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交，经(jīng)济，等一(yī)系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队控制，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自(zì)在，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的(de)入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的(de)附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金(j为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕īn)逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条(tiáo)可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智(zhì)慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清(qīng)的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他预(yù)测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人(rén)民眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于(yú)中(zhōng)国(guó)对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难(nán)，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入侵(qīn)一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的(de)不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是(shì)不(bù)可(kě)磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个(gè)孱(càn)弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释放了(le)求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度(dù)为敌，又因(yīn)局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。