题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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