人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(y认真地还是认真的写作业，认真的与认真地īng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能(néng)通过其他(tā)什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。认真地还是认真的写作业，认真的与认真地p>

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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