作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(z找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思hǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌(sh找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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